EBS 위대한 수업(일상의 철학) 제1강 요약정리

EBS 위대한 수업(일상의 철학) 제1강 요약정리

 

위대한 서른아홉 번째 강연 '일상의 철학'

 

철학자 리하르트 다비트 프레히트 

독일 공영방송 ZDF [프레히트 쇼] 진행자(2012~)

<나는 누구인가>(2007)-40여 개 언어로 번역 출간

<사냥꾼, 목동, 비평가>(2020), 의무란 무엇인가(2021)

 

 

 

제1강 일은 왜 하는가

 

 

■ 노동

 

  - 노동을 뜻하는 단어 Arbeit는 중세 시대 독일어인 Arebeit에서 유래했다

    · Arebeit는 고됨, 고역, 고생, 씨름하다 등의 뜻이다

    · Arebeit는 고대 그리스어 Ponos 로마어 Laborare를 번역한 것이다

     여기에서 영어의 Labor(노동), Lab(연구실) 등의 단어가 유래했다

    · 로마어 Laborare는 고대에 노예와 여성, 외국인의 노동을 지칭했다

      → Laborare는 타인을 위한 노동을 뜻한다, 비천한 노동을 지칭하는 단어

      → 당시 사회는 Laborare를 행하는 이들을 경멸했다

 

  - 노동을 뜻하는 두 번째 단어 Facere

    · Facere는 '만들다', '생산하다'라는 뜻이다

    · Facere는 자신을 드러내는 노동이다 → 장인의 노동(사원 건설, 공예)

    · Facere는 Laborare와 공통점이 없었다

  - 영국의 철학자 존 로크(1632~1704)에 의해서 두 의미는 합쳐졌다

    · 그는 Labor 안에 노동의 다양한 의미를 통합했다, 그로 인해 중요한 경계가 흐려졌다

그러나, 두 의미는 공통점이 거의 없었다

    · 두 단어의 유일한 공통점은 대가를 위한 노동이었다는 것

    · 로크는 보수를 받는 일을 모두 노동이라고 했다

 

  - 오늘날 노동이라는 말은 주의해서 써야 한다

    · 보수를 받지 않는 일은 노동이 아니란 뜻이 될 수 있다(가령 노모를 돌보는 일이나 육아)

    · 실제로 노동이란 개념은 거센 비판을 받았다, 보수를 받는 일만 노동이라 취급했기 때문이다

    · 돈 버는 일에만 온 정신을 쏟는 상황 → 공산주의를 탄생시켰다

    · 19세기 중반 마르크스와 엥겔스는 공산주의를 처음으로 정의했다

      → 이것은 분업의 폐지를 뜻한다

    · 마르크스와 엥겔스는 노동을 자기실현으로 봤다, 현재는 물론 미래에도 노동은 자기실현이 돼야 한다는 것

    · 두 사람은 무언가를 생산하고 만드는 Facere로서의 노동만 가치를 인정했다

      반면 Laborare, 타인을 위한 노동은 인정하지 않았다 → 노동이 아니라 소외된 노동

    · 노동이 본연의 모습을 되찾아야 한다   

    · 마르크스와 엥겔스가 '공산주의'란 단어를 처음 사용한 것은 소외된 노동을 철폐하고

      원하는 일을 노동환경으로 들어갈 것을 주장하던 때       

< 많은 젊은이가 하는 질문들 >      ☞ 무엇을 위해 일하는가?      ☞ 일의 목적은 어디에 있는가?      ☞ 나에게 일의 의미란?      ☞ 너무 많이 일하나?      ☞ 일과 삶의 균형은 괜찮은가?

        ▶▶ 공산주의란 말만 없을 뿐 마르크스와 엥겔스의 질문과 비슷하다

 

    · 오늘날에는 이를 신노동이라 부른다(과거와는 다른 노동 사회를 뜻한다)

      우리는 스스로 일을 선택할 수 없는 노동 사회에서 살았다

      과거에는 소수의 사람만 일을 고를 수 있었다

    · 오늘날에는 많은 사람이 의미 있는 일을 하며 일에서 행복을 느끼고자 한다

      심지어 더 나은 세상을 만들고자 한다

현재 서구 산업사회는 임금노동사회에서 의미 지향 사회로 전환하고 있다

 

    · 임금노동 사회에서는 좋든 싫든 일이 삶의 중심이었다

< 오늘날의 의미지향 사회에서 하는 질문들 >       ☞ 나는 무엇을 하고 싶은가?       ☞ 나를 행복하게 하는 것은 무엇인가?       ☞ 나를 만족시키는 일은 무엇인가?       ☞ 일의 의미나 목적은 무엇인가?       ☞ 일이 좋은 성과를 내고 재미있는가?

    · 노동 사회도 변하고 있다, 그 중심엔 기술이 있다

      인간은 기술을 통해 지난 수백 년에 걸쳐 고되고 궁핍한 일을 줄일 수 있었다

    · 백 년 전만 해도 독일인의 대다수가 고된 육체노동을 했지만 오늘날에는 거의 없다

    · 육체노동 대신 지루한 정신노동이 들어왔다(노동자의 후손은 회사원이 됐다)

      여기서 행해지는 노동은 앞으로 수십 년 안에 지능적인 기계가 대신할 것이다(딥러닝, 인공지능)

    · 이제는 정신노동을 없애는 과정에 있다

        → 많은 사람이 노동을 새로운 관점으로 볼 수 있는 주목할만한 발전이다

 

  Q. 사람들은 왜 일을 하는가?

      독일에서는 생존을 위해 일을 할 필요가 없다 → 복지 제도가 잘 갖춰져 있기 때문

      일하는 이유를 자기실현으로 보기도 어렵다 → 독일인의 과반수가 일하는 게 즐겁지 않다고 했다

     그런데도 일하는 이유는

      모두가 일하기 때문이다

      일하지 않는 자는 사회에서 소외된다 → 임금노동 사회의 특징

      부유한 사람들은 고용 시장에서 배척당하지 않고 존경받는다

      가난한 자들만이 사회로부터 게으르다는 손가락질을 받는다 → 일할 능력이 되면 일을 해야 한다

 

  ☞ 사람이 하던 일을 지능적인 기계가 수행하게 된다면 어떻게 될까?

      그때도 일하지 않는 사람들을 경멸할 수 있을까?

 

  - 풍요로운 사회의 분배의 문제

    · 수십 년 안에 많은 선진국이 조건 없는 기본소득을 도입할 것이다

    · 기존 복지국가는 사라지고 앞으로 국가는 일하든 말든 간섭하지 않을 것이다

      대신 생계에 필요한 일정 금액을 지급할 것이다

    · 우리는 기술의 열매를 어떻게 수확하고 분배할지 생각해야 한다

    · 세금의 가장 큰 부분은 노동 과세다

      그러나, 경제는 더 이상 노동에 기반하지 않는다

    · 경제는 돈의 노동으로 구성된다 → 금융

      금융에서 돈은 컴퓨터 작업으로 증식된다(초단타매매로 수십억을 거래하는 과정을 통해서)

    · 미래에는 돈을 주고받는 금융 거래에 대한 세금이 노동보다 높아야 하지 않을까?

      그렇게만 된다면 기본소득을 제공할 수 있는 여건이 마련될 것

      또한 감세를 통해 실물경제를 강화할 수 있다

      → 금융경제의 급성장으로 생겨난 부의 양극화도 크게 줄어들 것